Vallejo-Nájera y la teoría de la inferioridad mental. Vallejo-Nájera eta gutxiagotasun mentalaren teoria.

Antonio Vallejo Nájera fue el jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares del régimen franquista. Se empeñó en distanciar a las madres detenidas de sus hijos como forma de acabar con todo sentimiento no afín al régimen que defendía: “La comprobación de nuestras hipótesis tiene enorme trascendencia político social, pues si militan en el marxismo de preferencia psicópatas antisociales, como es nuestra idea, la segregación de estos sujetos desde la infancia, podría liberar a la sociedad de plaga tan terrible” (La locura de la Guerra-Antonio Vallejo-Nájera).

Esta idea es la que otorgó “argumentación científica” a la política penitenciaria de la dictadura. Una vez llevada a la práctica, las presas, madres, vieron como sus hijos les fueron arrancados de sus manos y nunca más supieron de ellos, otros simplemente murieron de hambre o enfermedad.  Tan brutal fue  la segregación que impulsó Vallejo-Nájera que llegó a poner en marcha una prisión de madres lactantes donde sólo se les permitía estar en contacto con sus bebés una hora al día.

Para Vallejo los marxistas aspiraban al comunismo y a la igualdad de clases a causa de su inferioridad, ya que se consideraban incapaces de prosperar mediante el trabajo y el esfuerzo personal.

Esta brutal práctica de las teorías de Vallejo es la que origina el conflicto principal de “Estrellas que Alcanzar”. En la película el papel de Antonio Vallejo Nájera ha sido interpretado por Patxi Santamaría.

Vallejo-Nájera eta gutxiagotasun mentalaren teoria.

Antonio Vallejo Najera Erregimen Frankistako zerbitzu psikiatriko militarren burua izan zen. Atxilotutako amak beren haurrengandik aldentzea zuen helburu, hori baitzen bere iritziz erregimenaren kontrako sentimendu guztiekin akabatzeko bidea: “Gure hipotesien egiaztapenak izugarrizko garrantzi sozio-politikoa dauka. Guk uste dugun bezala marxismoaren militanteak bereziki psikopata antisozialak baldin badira, haurrak beren gurasoengandik haurtzarotik bereizteak gizartea gaitz izugarri horretatik aska dezake”. (Gerraren zoramena-Antonio Vallejo Najera).

Ideia honek ahalbidetu zuen diktadurako presondegietako politika. Praktikara eramatearekin bat preso-amek haurrak besoetatik nola kentzen zizkieten pairatu zuten, edo bestela ume asko gosez edo gaixotasunez hiltzen ziren. Ama haiek sekula ez zuten ezer gehiago jakin beren seme-alabetaz. Vallejo Najerak zuzendutako bereizketa hain neurrigabea izan zen, ama bular-emaileen presondegi bat martxan jarri zuela ere. Hauetan, preso-amek beren seme-alabekin ordu bakarra iragan zezaketen egunero.

Vallejoren ustetan, marxistek komunismoa eta berdintasunaren alde zeramaten borroka, beraien gutxiagotasunarengatik zen. Lana eta ahalegin pertsonalaren bidez ezin baitzuten bizitzan aurrera egin.

Teoria horien praktika ankerrak jartzen du abian “Izarren  Argia” filmeko kontakizuna. Filmean Antonio Vallejo-Najeraren papera Patxi Santamariak jokatzen du.

La Pantera Blanca, la monja de hábitos blancos y corazón negro. Pantera Zuria, arropa zuri eta bihotz beltzeko moja.

Las monjas mercedarias eran las encargadas de custodiar la prisión de Saturrarán. Al frente de todas ellas estaba sor María de Aranzazu apodada por las presas como la “Pantera Blanca”, la monja de hábitos blancos y el corazón negro.  Destacaba por su aire glacial y la mano de hierro con la que gobernaba la prisión.

El franquismo utilizó de forma habitual las ordenes religiosas para adoctrinar a la población presa. Los centros penitenciarios femeninos eran una buena muestra de ello. Por un lado posibilitaban la apertura de nuevas cárceles al tiempo que permitían doblegar y adoctrinar a las presas. Mujeres, la mayoría de las cuales tan solo penaban por el hecho de ser hijas, madres, hermanas o compañeras de republicanos. Bajo la escusa del adoctrinamiento las ordenes religiosas utilizaron a las presas para trabajar en sus huertos y talleres.

El adoctrinamiento se llevó a cabo de forma severa, con una convicción total por parte de las monjas que justificaban incluso los malos tratos y los castigos ejemplares. En la cárcel de Saturrrarán, especialmente cruel era el aislamiento al que se sometía a las presas en los sótanos de la prisión que se anegaban por el cercano río y  donde el nivel del agua subía con las mareas. Los largos días de encierro en los sótanos inundados provocaron muchas muertes.

La crueldad más generalizada se llevo a cabo con la comida. Objeto habitual de robo por parte de las mercedarias. Las monjas llegaron a confiscar víveres que familias solidarias de Ondarru, Mutikru y Deba hacían llegar a la prisión y los vendían en la propia prisión o bien los sacaban de estraperlo. Las muertes de las presas y los beneficios de la orden mercedaria aumentaban al mismo tiempo.  Lo más trágico fueron las continuas muertes de niños, por el hambre al que les sometían las monjas que les negaban hasta la leche.

Itziar Lazkano, la actriz que se metió en la piel de la Pantera Blanca nos relata su experiencia en el siguiente vídeo.

Pantera Zuria, arropa zuri eta bihotz beltzeko moja.

Mesedetako mojak ziren Saturrarango kartzelako zaindariak. Haien guztien buru, sor Mari de Aranzazu, presoen artean Pantera Zuria gaitzizenez ezaguna. Izena, abitu zuriz jantzi arren bihotz beltza zuelako jarri zioten. Presondegia jarrera hotz eta krudelaz gobernatzeagatik nabarmendu zen.

Frankismoak erlijio-ordenak erabli zituen presoak beren irizpideen arabera hezitzeko asmoz. Emakumeen espetxeak horren lekuko adierazgarriak dira. Alde batetik kartzela berriak zabaltzea erreztu zuten eta beste alde batetik presoak ber-hezitzeko aproposak ziren. Presoak, errepublikarren alabak, amak, ahizpak edo bikoteak izate hutsagatik atxilotuak izan ziren emakumeak ziren gehien bat. Berriro hezi behar zituztenaren aitxakia erabilita mojek presoak beren tailer eta soroetan musu truk lan egiteko erabili zituzten.

Funtzio hezitzaile hori zorroztasunez, sinismen osoz eraman zuten aurrera mojek, zigor gogor eta tratu txarrak justifikatzeraino. Saturrarango kartzelan bereziki gogorra isolamendu zigorra zen. Hau espetxeko sotoetan burutzen baitzen. Soto horiek errekaren ondoan zeudenez, behin eta berriz urepetzen ziren, gainera itsas gora zegoenean urak ikaragarri egiten zuen gora. Egoera horretan, isolamenduak heriotz bat baino gehiago ekarri zituen.

Baina krudeltasun nagusiena janariaren bitartez gauzatu zen. Mojek presoei zegokien janaria lapurtu eta estraperloan saltzen zuten, bai kartzela barruan zein kanpoko merkatuetan. Lapurreta hain zen latza ezen Ondarru, Mutriku zein Debako familia solidarioek kartzelako presoentzat bidalitako janaria ere konfiskatzen zutela. Presoen heriotzek eta Mesedetako ordenaren irabaziek era berean egiten zuten gora. Baina zalantzarik gabe gogorrena umeen heriotzak ziren. Etengabeak, mojek hauei beharrezkoa zuten esnea ere kendu baitzieten.

Itziar Lazkano, Pantera Zuriaren azalean sartu den aktoreak bere esperientzia kontatzen digu goiko bideoan.

“No lloréis, lo que tenéis que hacer es no olvidarnos”. “Ez negarrik egin, egin behar duzuena gu ez ahaztea da”.

Ana Morales es una superviviente, una sufridora, una mujer que sobrevivió a una acusación falsa, a la pena de muerte, al encierro, al desprecio, al hambre y a las humillaciones.

A Ana el ruido de llaves le da miedo, terror, más bien pánico, pues ellas traen con sigo el recuerdo de la muerte. Para Ana y muchas presas las llaves significaban una puerta, una reja, que se abría. ¡Qué trágica ironía! La apertura de puertas no significaba una vía de escape, ni mucho menos la libertad, significaban la muerte. Durante la guerra las únicas presas que salían de la cárcel, lo hacían para morir.

Pero Ana no es solo una superviviente, también es una luchadora, un testigo vivo que grita porque su historia, la historia de España entera, no caiga en el olvido. Su voz durante mucho tiempo silenciada, es hoy un clamor y su lema sencillo y claro: “no lloréis lo que tenéis que hacer es no olvidarnos”.

“Ez negarrik egin, egin behar duzuena gu ez ahaztea da”.

Ana Morales salaketa faltsu baten erruz, heriotz zigorra, kartzela, mespretxua, goxea eta irainak pairatutako emakumea da, gerraren alde ilunenetik bizirik ateratako emakume sufritzailea.

Ana giltz hotsak ikaratzen du. Sekulako beldurra dio giltzen hotsei, giltzek heriotzaren soinua gogorarazten baitiote. Ana eta beste preso askorentzat giltz hotsak ate bat ireki behar zela esan nahi zuen. Hau ironia! Atea irekitzeak ez zuen ihes egiteko aukera esan nahi, eta are gutxiago askatasuna; heriotza adierazten zuen, besterik ez. Gerra garaian kartzelatik ateratzen zituztenak erailak, akabatuak, izateko ateratzen zituzten soilik.

Baina Ana ez da garai hartatik bizirik ateratzea lortu zuen emakume soila, ez. Borrokalaria da, egun bizirik dagoen lekukoa, bere istorioa, herri osoaren historia, ahaztua ez izateko ohiukatzen duen emakumea da. Urte askotan mutu izandako ahotsa garraxia da gaur, lema ulerterraza eta laburra: “Ez negarrik egin, egin behar duzuena gu ez ahaztea da”.

Las grandes olvidadas

Estrellas que alcanzar / Izarren argia

Hoy publicamos un vídeo en el que las actrices de la película “Estrellas que alcanzar” (“Izarren argia”) comentan la historia que en ella se cuenta. En su opinión la película ofrece otro punto de vista del período de guerra, el de las grandes olvidadas, el de las mujeres que sufrieron en la sombra.

Las actrices destacan la verdad que se cuenta en la película: “lo que se cuenta sucedió. Hay que contar esta historia para que todos la conozcan”.

Y es que el film tiene mucho que aportar a la memoria histórica, porque todavía hoy hay una gran parte de la historia que no se ha contado. En otros lugares aparentemente menos “desarrollados” que el nuestro se han tomado “la molestia” de dar a conocer, de difundir su realidad pasada y hoy todos conocemos, por ejemplo, el caso de los niños de El Salvador o Argentina, pero sabemos muy poco de lo que sucedió aquí, de lo que sufrieron las madres cuando les arrebataron a sus hijos.

Y sin embargo este conflicto que sucedió hace ya unos cuantos años está presente en la calle, en los municipios que tienen a Franco como alcalde honorífico, en las estatuas, en los escudos de la falange que todavía cuelgan sobre los números de muchos portales, en los nombres de las calles… No se trata por lo tanto de que la historia no se haya contado; no. Es más grabe. No sabemos todo lo que pasó porque no nos lo han querido contar.

Es ahí donde reside la importancia de "Estrellas que alcanzar", en su capacidad de contribuir a la socialización de la verdad, en su potencialidad para hacer que esa realidad se conozca y para que todos, incluidos los que no vivimos aquel período trágico conozcamos la verdad de lo que sucedió, saquemos a aquellas mujeres del olvido y tomemos consciencia.

Saturraran, una cárcel que encerraba el horror y la esperanza.

Estrellas que alcanzar / Izarren Argia

La película “Estrellas que alcanzar” (“Izarren argia”) reconstruye una historia real, o mejor dicho muchas historias reales que algunos han querido borrar o simplemente han pretendido que cayeran en el olvido. Se trata de las historias de cientos y cientos de mujeres (casi 5000) que sufrieron en sus propias carnes las vejaciones que en aquella cárcel se practicaban de forma sistemática.

Gran parte de los personajes de la película están basados en personas reales, personas anónimas que fueron encarceladas con la única intención de borrarlas de la memoria. Por esta razón los personajes de la película han sido creados a partir de los recuerdos de aquella generación de mujeres, “incómodas por su ideología”, “su compromiso”, o simplemente por su condición de mujer.

Y es que son muy pocos los que conocen que en la cárcel de Saturraran, anteriormente balneario, y que unos meses antes había servido de cuartel general de los gudaris, se vivieron algunos de los episodios más sombríos de la posguerra, entre los años 1938 y 1944.

El 29 de diciembre de 1937, las tropas de Franco habilitaron el balneario como presidio de mujeres republicanas o simplemente no afines al régimen que se pretendía instaurar. Fue allí donde alrededor de cinco mil mujeres fueron encarceladas sin causa alguna, y donde les privaron de total libertad, llegando a quitarles a sus propios hijos/as para darlos en adopción a familias falangistas, amparándose en la cruel teoría de la “inferioridad mental” del Doctor Vallejo.

Las internas procedían de todos los rincones de la geografía española aunque en su mayoría eran vascas y asturianas ya que fue precisamente la caída de Asturias lo que precipitó su apertura debido al elevado número de mujeres que se apresaron.

Las monjas mercedarias, que se encargaban de la vigilancia de dicha prisión, fueron cómplices del sistema y representaron un eslabón más en la cadena de represión del régimen. Y no han sido pocas las voces que años después, se han atrevido a denunciar los horrores que se vivieron al otro lado de los muros de la prisión. Maltrato físico y psicológico, hambre, muertes de niños y niñas, mujeres… y sobre todo, un trato vejatorio que humillaba día sí y día también a las chicas que permanecían allí encerradas. Se calcula que 177 personas murieron en el centro, entre las cuales alrededor de 59 fueron niños y niñas.

Esa es la historia que se cuenta en “Estrellas que alcanzar” (“Izarren argia”), historias humanas, de reclusas, de madres… que tuvieron que soportar día tras día la peor cara de la guerra; la de aquellas que sobrevivieron porque nunca perdieron la esperanza, la de las que la perdieron y perecieron.

A todas ellas.