Un documental denuncia el "genocidio planificado" del franquismo en Galicia
Hoy nos hacemos eco de otro producto audiovisual que se centra en el mismo periodo histórico en el que transcurre la película "Estrellas que Alcanzar". En este caso se trata de un documental que cuenta con setenta testimonios que construyen la historia de la postguerra en Galicia.
El documental de Xan Leira reúne a ciudadanos anónimos y representantes de la cultura en una película que pretende desmontar el falso mito de que en Galicia el golpe de estado de 1936 no tuvo apenas repercusiones.
Hay más información del documental en el siguiente enlace:
Rosario Sánchez Mora, conocida como Rosario La Dinamitera gracias al poema que le dedicó Miguel Hernández en 1937 fue una de las mujeres que combatió el fascismo.
Con 17 años, sin instrucción militar ninguna, se incorporó a las Milicias Obreras del Quinto Regimiento que el 19 de julio de 1936 partieron hacia Somosierra para detener a las tropas del general Mola. Con ella se alistaron también otras milicianas, era la primera vez que las mujeres participaban en el frente de forma armada, lejos de las tareas clásicas de las mujeres en la guerra que hasta entonces solo habían actuado como auxiliares y enfermeras.
Tras esa primera experiencia Rosario fue destinada a la sección de dinamiteros donde fabricó bombas de mano caseras. Era la única mujer de la sección de dinamiteros. Allí manipulando la dinamita perdió la mano al estallarle un cartucho. Más tarde fue elegida para convertirse en jefa de cartería de su división, con la categoría de sargento, encargada de ser el nexo de unión con el Estado Mayor en la capital y de llevar la correspondencia de los soldados.
Posteriormente trabajó en la oficina de Dolores Ibarruri, la Pasionaria, donde reclutaban a mujeres para cubrir los puestos de trabajo que los hombres dejaban libres cuando marchaban al frente.
Una vez detenida pasó por Alicante, Las Ventas, Durango, Orúe y finalmente Saturrarán. El 28 de marzo de 1942, tras sufrir tres años de encierro y todo tipo de calamidades, fue puesta en libertad gracias a los beneficios penitenciarios que el régimen franquista se veía obligado a decretar periódicamente para aliviar sus prisiones.
El personaje de Emelina de “Estrellas que Alcanzar” está inspirado en Rosario La Dinamitera. En el siguiente vídeo Klara Badiola que interpreta a Emelina nos relata su experiencia en el rodaje.
Emakumeek ere borrokatu zuten. Dinamitaria.
Rosario Sánchez Mora, Rosario Dinamitaria gaitzizenez egin zen ezaguna 1937an Miguel Hernandez-ek eskeini zion poemari esker. Faszismoaren kontra borrokatu zuen emakumeetako bat izan zen.
17 urte zituela, inolako prestakuntza militarrik gabe, Bostgarren Erregimenduko Langileen Milizian sartu zen. 1936ko uztailaren 19an Somosierrarantz abiatu ziren Mola jeneralaren tropak geldiarazteko asmoz. Berarekin batera beste emakume batzuk ere sartu ziren milizian lehen aldiz armak eskutan hartuz, orduarte erizain eta laguntzaile gisa aritu baitziren.
Lehendabiziko esperientzia horren ondoren Rosario dinamitarien atalera bidali zuten, eta bertan esku bonbak egin zituen. Dinamita manipulatzen ari zela eskua galdu zuen. Beranduago bere dibisioko posta buru izendatu zuten, sargentu gradoarekin. Bere egin beharra hiriburuko Estatu Nagusiarekin harremanetan jartzea eta soldaduen posta eramatea zen.
Ondoren Dolores Ibarruriren (La Pasionaria) bulegoan egin zuen lan. Bertan frontera joandako soldaduek utzitako lanpostuak betetzeko emakumeak errekrutatzen zituzten.
Atxilotu zutenean, Alicante, Las Ventas, Durango eta Orueko kartzeletatik pasa zen Saturrarangoan amaitu arte. 1942ko martxoaren 28an, eta hiru urtetan zehar era guztietako bortizkeriak jasan ondoren, aske utzi zuten erregimen frankistak beren kartzelak jendez arintzeko derrigorrean ezartzen zituen dekretuei esker.
“Izarren Argia” filmeko Emelina pertsonaia, Rosario Dinamitarian dago oinarritua. Goiko bideoan Emelinaren papera antzezten duen Klara Badiolak errodaian zehar bizitako esperientzia kontatzen digu.
Victoria es la protagonista de “Estrellas que Alcanzar”. Es una mujer apresada por ser viuda de republicano y además maestra. Esto último es lo que la convierte en especialmente peligrosa para el régimen. Tal y como Emelina afirma en la película “es más fácil gobernar a un pueblo inculto y analfabeto”. Y es que el régimen franquista se cebó con los maestros y maestras. Maestras como Josefa García Segret, Leonor Ruipérez o su hermana Encarna, por citar algunas.
La historia de Victoria es además la historia de una madre que es encerrada junto a su hijo en la cárcel de Saturrarán, la gran prisión del norte. Allí su historia se convierte en la historia de otras tantas madres que lucharán por que sus hijos no mueran de enfermedad, de hambre o para que no se los arrebaten y vayan a parar al Auxilio Social o a familias falangistas.
En la película el personaje de Victoria está interpretado por Bárbara Goenaga quien además de hablar del sufrimiento y de resaltar lo duro del trabajo tanto física como emocionalmente destaca la esperanza como el único factor que permite mantener con vida a su personaje. La esperanza de Victoria es la esperanza de todas las presas, esperanza por recuperar a los hijos, por salir, por saber sobre el marido o la familia.
Para Bárbara la importancia de esta película reside en contar una historia sobre aquel periodo tan oscuro en la que las mujeres están en primer plano y son protagonistas.
Victoria: izen bat, esperantza bat.
Victoria da “Izarren Argia” filmeko protagonista. Errepublikar baten alarguna eta maistra izateagatik atxilotua. Azken honek erregimenarentzat bereziki arriskutsua bihurtzen du. Emelinak, beste pertsonaia batek filmean dioen bezala “herri ikasia gobernatzea zaila baita”. Izan ere, erregimen frankista maistra eta maisuekin gogor tematu zen. Josefa García Segret, Leonor Ruiperez eta bere ahizpa Encarna bezalako maistreekin, batzuk aipatze arren.
Victoriaren istorioa Saturraranen, iparraldeko presondegi nagusienean, preso egondako ama baten istorioa da. Bertan bere istorioak haurrak gosez edo gaixotasunez ez hiltzeko, eta beren seme-alabak eskuetatik ez kentzeko borrokatzen duten beste hamaika amen historiarekin egiten du bat. Preso zeuden emakuemeen seme-alaba asko bezala, Babes Sozialean edo familia falangisten eskuetara joan ez daitezen.
Filmean Victoriaren papera Barbara Goenagak antzezten du. Barbarak errodajearen gogortasun fisikoa eta emozionala aipatzeaz gain itxaropena nabarmentzen du bere pertsonaia azaltzeko giltzarri gisa. Victoriaren itxaropen hori, beste presoen itxaropena ere bada, seme-alabak berriz ikusteko, senarraren edo familiaren berri izateko, askatasuna lortzeko itxaropena…
Barbararentzat filme honen garrantzia garai ilun hartako historia emakumeak kontakizunaren ardatz jartzean datza. Izarren argian emakumea bera baita protagonista.
1937aren amaierarako kartzela frankistak gainezka zeuden. Asturias falangisten menpe jausi zenerako kartzeletako emakumeen sekzioek ezin zuten inor gehiago hartu. Hori dela eta erregimenak komentuak erabili zituen emakumeentzako presondegi gisa. Baina neurri hori ere ez zen nahikoa izan. 1937ko abenduaren 29ko orden batek Saturrarango ibarreko eraikin guztiak, komentua eta hotela barne, iparraldeko espetxe handiena bihurtu zituen.
Lehendabiziko presoak 1938ko Urtarrilean iritsi ziren. Komentua ez zegoen espetxe batek behar zituen beharrizanetarako prestatua, baina horrek ez zuen axola. Haisera batean kartzela hark 700 preso inguru har zitzakeela aurreikusi zen. Baina emakumeak masiboki espetxeratu zituzten, kartzelak iraun zuen 7 urteetan zehar ia 4000 lagun izateraino iritsi zelarik. Hasiera batean presoak iparraldean atxilotutako emakumeak ziren baina 1939an, gerra bukatutakoan, erregimenak dispertsio politika jarri zuen martxan eta presoak beren jaioterririk aldendu zituen.
1939ko Saturrarango espetxeko erregistroa adierazagarria da zentzu horretan:
501 preso, %32a Asturiastik.
336 preso, %21a Gaztela eta Leondik.
187 preso, %12a Euskaditik.
133 preso, %8a Andaluziatik.
116 preso, %7a Kantabriatik.
75 preso, %5a Gaztela Mantxatik.
52 preso, %3a Galiziatik.
52 preso, %3a Aragoitik.
29 preso, %2a Extremaduratik.
26 preso, %2a Madrildik.
23 preso, %2a Kataluinatik.
17 preso, %1a Atzerritarrak.
13 preso, %1a Nafarroatik.
11 preso, %1a Errioxatik.
11 preso, %1a Balentziatik.
A finales de 1937 las cárceles franquistas estaban ya saturadas. Cuando cayó Asturias las secciones de mujeres no daban más de sí. Por este motivo el régimen habilitó conventos como presidios de mujeres. Pero incluso esto no fue suficiente. El 29 de diciembre de 1937 se establece una orden por medio de la cual todo el complejo de Saturrarán, Convento y Hotel incluido pasaron a convertirse en la gran prisión del norte.
Las primeras presas llegaron al penal en Enero de 1938. El penal estaba completamente desprovisto de los servicios necesarios para cumplir la función de presidio pero eso daba igual. En un principio se estimó que el penal podría llegar a albergar a unas 700 presas. Pero las grandes masas de gente siguieron llegando hasta alcanzar la cifra de casi 4000 internos durante sus 7 años de vida. Las presas al principio provenían del norte pero tras finalizar la guerra en 1939 el régimen comenzó con la política de dispersión de presos, de modo que éstos eran enviados a lugares alejados de sus pueblos natales.
Los datos registrados en 1939 en la prisión de Saturrarán son reveladores:
Julia es el personaje que en la película “Estrellas que Alcanzar” interpreta la actriz Sara Cozar. Se trata de una madre que ingresa en prisión con un bebé en brazos.
Como otras tantas mujeres que ingresaron en prisión no sabe por qué la han ingresado, cuando la van a sacar ni qué le va a pasar. Es otra mujer más, un personaje más que nos ayuda a describir la miseria y las injusticias que sufrieron muchas mujeres, en especial, las presas que parían entre rejas o aquellas que tenían niños a su cargo.
La película es una manera de dar a conocer lo que pasó ya que como la propia Sara explica “de pequeña siempre pensaba que las mujeres teníamos suerte porque nos librábamos de ir a las guerras. Pero esta película demuestra que no era así, las mujeres también sufrimos los horrores de la guerra y eso se tiene que saber”.
Julia Manzanal también vivió situaciones similares a las que vive Julia en la película. Manzanal fue una de las presas de la cárcel de lactantes. Una presa que vio morir a su hija de pocos meses en prisión mientras ella cumplía una condena de cinco años.
A ese respecto Trinidad Gallego, una comadrona que durante los casi 8 años que pasó en prisión asistió a múltiples partos en diferentes cárceles relata su experiencia: “Las madres, oían llorar a sus niños y los veían pero no podían ir y, si los niños estaban enfermos, tampoco. Y la que paría, iba 5 minutos a darle el pecho, no más”.
Otras presas no perdieron a sus hijos, sencillamente no pudieran dar a luz como consecuencia de las brutales palizas y vejaciones que padecieron.
JULIA. Zure semea akabatzen dutenean.
Julia, “Izarren Argia” filmean, Sara Cozar aktoreak antzezten duen pertsonaia da. Julia presondegira haur jaio berri bat besoetan daramala sartuko da.
Espetxean preso sartu zituzten beste hainbat emakumeren antzera, berak ere ez du ezer egin, ez daki zergatik atxilotu duten, zer gertatuko zaion ezta zenbat denbora emango duen preso ere. Kartzela barruan haurdun edo erditzeko zorian edo eta haurra ondoan zuten beste hainbat emakumeen antzera, sufritutako miseria eta injustizia islatzeko balio duen pertsonaia da Julia.
Filmeak egoera lazgarri horretan zer gertatu zen azaltzeko balio du. Sarak dioen bezala “txikitan emakumeok suertea genuela pentsatzen nuen gerretan parte hartzeaz libratu egiten ginelako. Baina ez. Filme honek hori ez dela egia erakusten du. Emakumeok gure sufrimendua geneukan eta hori jakin behar da”.
Julia Manzanalek filmeko Juliak pairatzen dituen antzeko egoerak bizi izan zituen. Manzanal “bular-emaileen kartzelako” presoetako bat izan zen. Bost urteko zigorra sufritzen zuen bitartean bere haurra hiltzen ikusi zuen.
Honen harian, 8 urtetan zehar hainbat kartzelatan emagin izandako Trinidad Gallekok honakoa dio: “Amek beren haurrak negarrez entzun eta ikusten zituzten baina ezin ziren beraingana hurbildu ere egin, ezta haurrak gaixorik bazeuden ere. Ama erditu berriek berriz egunean 5 minutuz baino ezin zioten bularra eman haur jaio berriei.
Kartzela frankistetan preso egondako beste emakume batzuk ez zuten haurrik galdu. Ez. Kartzelan jasotako jipoi, bortxaketa eta tratu txarren ondorioz ezin izan zuten sekula erraietan zeramaten haurra erditzerik izan.
Gaurkoan Izarren Argia filmekoa ez den berri bat dakarkigu. Hala ere, filmean kontatzen den istorioarekin oso lotuta dagoenez hemen ere lekua egitea erabaki dugu.
Istorioren berri Lekeitiko "Zehatz" taldeko Jose Antonio Eluk eman digu Bizkaiko Euskal Kantu txapelketan “talderik onenaren saria” eta “kantu onenaren saria” jaso zuen bere kideekin batera. Irabazle atera zen abestia “Saturrarango Emakumeei” izenekoa da, eta hori da gaur hemen lerro batzuk izatearen arrazoia. Abestia Jose Antoniok Saturraranen preso egondako bere amonari egiten dion omenaldi txikia da.
Abestian bere amona Nieves Vargas eta bere lagun Aurelia Pastor Sanzes istorioa kontatzen du. Biak Extremadurako herri batetik Saturrarango kartzelera ekarri zituzten. Aurelia kartzelan bertan hil zen.
“Saturrarango Emakumeei" kantuan lortu nahi izan dudana, nire amonak edo nire amona lez kartzelan preso egon ziren emakumeen sentimenduak islatzea izan da” dio Juanluk.
Sentimendu horrek bete-betean egiten du bat Izarren Argia filmean adierazi nahi denarekin.
A las mujeres de Saturrarán.
Hoy nos hacemos eco de una canción que no es de la película “Estrellas que Alcanzar”. Se trata de una composición musical en euskera que ha ganado el premio a la mejor canción y al mejor grupo musical en el Festival de la Canción Vasca.
La canción escrita por José Antonio Elu del grupo de Lekeitio "Zehatz" es un homenaje a su abuela Nieves Vargas y a la amiga de ésta Aurelia Pastor Sanzes. Ambas estuvieron presas en el penal de mujeres de Saturrarán. Aurelia incluso murió estando interna.
José Antonio ha tratado de expresar el sentimiento y sufrimiento que padeció tanto su abuela como el resto de presas del penal.
Esa intención de expresar el sentimiento de las presas coincide plenamente con la que pretende la película Estrellas que Alcanzar. Ese es el motivo por el cual le dedicamos estas líneas.
El Corpus Christi es una fiesta de la Iglesia Católica destinada a celebrar la Eucaristía. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Católica en Jesucristo.
Pero hay más, como fiesta que es conforma un espacio de relación social, de integración en una comunidad, de cohesión. El potencial socializador de “la fiesta” siempre ha sido tratado de ser utilizado desde el poder.
Y el franquismo lo hizo así desde sus orígenes mismos: empezó a confeccionar un nuevo calendario festivo, nuevas fechas y nuevos actos que tenían la clara misión de convertirse en las referencias culturales de la España del nuevo Régimen.
Franco fue el salvador de la religión y el artífice de la unidad de la Patria. Lo fue además “por la gracia de Dios”. La identidad nacional se fue así creando entorno al catolicismo. Hasta el punto en que las festividades adquirieron una dimensión expiatoria. Fiestas como el Corpus Christi fueron tomadas como la vía idónea para lavar los pecados cometidos durante la Republica.
La festividad agrupó de forma indivisible a la Religión y la Patria. Las fiestas religiosas se llenaron de contenido ideológico, las ceremonias políticas contaron entre sus actos con funciones religiosas, bendiciones o misas y las festividades religiosas se preñaron de banderas e himnos patrióticos. La misión: socializar al pueblo y proyectar sobre él sus valores.
Corpus Christi
Corpus Christi eguna Eukaristia ospatzeko Eliza Katolikoaren jai bat da. Bere nahia Eliza Katolikoak Jesu Kristorekiko duen fedea aldarrikatzea eta haunditzea da.
Baina ez hori bakarrik. Jai bat den heinean harreman sozialerako esparru bat da ere, komunitate batean integratzeko modu bat. Boterea betidanik saiatu da jaiaren potentzialidade hori erabiltzen.
Eta Frankismoak jaien erabilera politiko hori hasiera-hasieratik ikusi zuen: Jai egutegi berria eratu zuen, data eta ekitaldi berriak, Erregimen Berriaren erreferentzi kulturalak bilakatuko zirenak.
Franko erlijioaren salbatzilea izan zen eta Aberriaren bateratzailea.“Jainkoaren graziaz” izan zen gainera. Era horretan identidade nazionala katolizismoaren inguruan eratzen joan zen. Corpus Christi bezalako jaiak Errepublika garaian egindako okerrak barkatzeko, pekatuak zuritzeko bide bilakatu ziren.
Jaiak era banaezinean bildu zituen Aberria era Erlijioa. Jai erlijiosoak edukin ideologikoz bete ziren eta ekitaldi politikoak erritu erlijiosoez hornitu ziren, bedeinkazio, mezak eta jai erlijiosoak ereserki eta bandera politikoez gainezka zeuden. Helburua: Herria sozializatu eta ergimenaren baloreak beregan proiektatu.
El golpe de Estado, la rebelión militar, tenía motivos políticos pero el conflicto pronto tomó un cariz religioso. Y es que el gobierno electo de Manuel Azaña, la Republica, acabó con la instrucción religiosa hasta entonces obligatoria y anunció que la educación sería laica. La iglesia no tardó en relevarse.
La maquinaria legal represiva franquista, activada con la Ley de Responsabilidades Políticas de febrero de 1939 y la Causa General de abril de 1940 convirtió a los curas en investigadores del pasado ideológico y político de los ciudadanos. La violencia de los vencedores sobre los vencidos se ejercía así con una incuestionable convicción moral. Franco y la Iglesia ganaron juntos la guerra y juntos gestionaron la dictadura . Las fuerzas represivas del Estado daban caza a todo el que se oponía al régimen, mientras los obispos y clérigos supervisaban los valores morales y educaban a las masas en los principios del catolicismo. La Iglesia no quiso saber nada de las palizas, tortura y muerte en las cárceles franquistas.
El balance real de los muertos de guerra sigue sin esclarecerse, hoy todavía aparecen fosas comunes y muertos enterrados en las cunetas. Mientras miles de españoles eran fusilados, encerrados, esclavizados, humillados, torturados… la Iglesia paseaba a Franco bajo palio. Y es que la adhesión de la Iglesia a la dictadura de Franco fue incondicional. Franco adoptó con rapidez la cruz como símbolo y se erigió en cruzado contra la fuente de todos los males: el comunismo. A cambio la Iglesia proporcionó el cuerpo doctrinal y legitimador a la barbarie, reeducó y adoctrinó a la población para sobrellevar el régimen que se alargó hasta la muerte del dictador. Hoy esa gran cruz, alidada de la represión franquista, se erige mayestática en el Valle de los Caídos. Otro símbolo más de aquella terrible época que perdura en el tiempo.
Eliza, basakeriaren legitimatzailea.
Estatu Golpeak, errebelio militarrak, motibazio politikoa zuen arren berehala hartu zuen traza erlijiosoa. Manuel Azañaren gobernu legitimoak, Errepublikak alegia, ordurarte derrigorrezkoa zen heziketa erlijiosoarekin amaitu eta aurrerantzean irakaskuntza laikoa izango zela iragarri zuen. Eliza berehala errebelatu zen.
1939ko otsaileko Erantzunkizun Politikoaren legeak eta 1940ko Apirileko Auzi Orokorrak apaizak iragan politiko eta ideologikoaren ikertzaile bihurtu zituen, gisa horretara frankismoaren makinaria legal errepresiboa habian jarriz. Frankok eta Elizak elkarrekin irabazi zuten gerra eta elkarrekin kudeatu zuten diktadura. Estatuko indar errepresiboek erregimenaren kontra adierazten zen oro atxilotzen zuten bitartean, gotzain eta apaizek balore moralak gainbegiratu eta jendea katolizismoaren printzipioetan hezitzen zuten. Elizak ez zuen frankismoko kartzeletan gauzatzen ziren jipoi, tortura eta heriotzen inguruan ezer jakin nahi izan.
Gerran hildakoen kopurua argitu gabe dago oraindik, gaur egun ilhobi komunak azaltzen ari dira bai eta bide bazterretan hildakoen gorpuak ere. Milaka herritar fusilatuak, atxilotuak, esklabu bihurtuak, makur araziak, torturatuak… ziren bitartean Elizak paliopean pasiatzen zuen Franko. Izan ere Elizak Frankoren diktadurarekiko zuen atxikudura baldintzarik gabekoa zen. Frankok berehala jaso zuen gurutza ikurtzat eta bere ustetan gaizki guztien atzean zegoen gaitzaren kontra gurutzatu zen: komunismoa. Trukean Elizak basakeria hark behar zuen doktrina legitimatzailea eskeini zion eta erregimena gizarteratzeko, herria berhezitu eta doktrinatu zuen diktadorea hil arte. Egun, errepresio franquistaren legitimatzaile izandako gurutze handi hura “Valle de los Caídos”-en altxatzen da, maiestatiko. Oraindik zutik dirauen garai ilun hartako beste ikur bat.
Mikel Rueda es el director de Estrellas que Alcanzar, su ópera prima. En la entrevista que publicamos Mikel nos habla de sus motivaciones para hacer esta película y de su interés sobre el tema que fue creciendo a medida que se iba documentando en el tema. También nos habla del equilibrio que la película mantiene entre realidad y ficción. Algo que él siempre tuvo claro es que si bien los hechos narrados son reales lo importante era “reflejar un sentimiento, una verdad”. Pero como él mismo dice el lema que resume el espíritu de la película no es suyo, es de una superviviente “no lloréis, lo que tenéis que hacer es no olvidarnos”. Y es que ese es el objetivo último de la película; mantener viva la historia de esa gente.
Mikel Rueda, Izarren Argiako Zuzendaria.
Mikel Rueda Izarren Argia filmeko zuzendaria da. Hau da bere aurreneko luzemetraia. Gaur argitaratzen dugun elkarrizketa honetan Mikelek filmea egiteko bere motibazioez eta gaiak duen interesaz hitz egiten du. Interes hori dokumentazio prozesuan aurrera egin ahala gehitu egin zitzaion.
Fikzio eta errealitatearen arteko orekaz ere hitz egiten du Mikelek. Arlo horretan berak beti izan du argi, kontzen diren gertaerak benetakoak izan arren, garrantzitsuena “sentimendu bat, egi bat” adieraztea” zela. Dena den Mikelek berak dioen bezala filmearen funtsa hobekien adierazten duen lema ez da berea, kartzelatik bizirik ateratzea lortu zuen lekuko batena da: “Ez negarrik egin, egin behar duzuena gu ez ahaztea da”. Hori da hain zuzen ere filmearen azken helburua, jende guzti horren historia bizirik mantentzea.
"Estrellas que alcanzar" es una película que narra las penurias que sufrieron las mujeres encerradas en la cárcel de Saturrarán durante la Guerra Civil Española y los primeros años de la postguerra. Este blog nace con la intención de ser un lugar de encuentro y reflexión sobre el papel que jugaron las mujeres en aquella época tan oscura de nuestra historia, y en definitiva para que lo que sucedió no caiga en el olvido.
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“Izarren Argia” Espainiako Gerrate Zibilean eta gerraosteko lehenengo urteetan Saturrarango Kartzelan preso egondako emakumeek bizitako sufrimendua kontatzen duen filmea da. Blog honen asmoa gure historiako garai ilun hartan emakumeek izan zuten paperaren inguruko gogoeta bultzatzea da. Emakume haiek jasandako bortxakeria ahaztua izan ez dadin.
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